ФОРУМ | Новокосино 2  |  Недвижимость  |  Справочник  |  Работа  |  О районе  |  Знакомства  |  Контакты
НовокосиноГлавнаяПоискКарта сайта
О размещении рекламы на этом сайте »

Новости

Главные события | ВАО | Выхино | Кожухово | Люберцы | Новогиреево | Реутов

Коллективный портрет свободы совести на фоне заката российской стабильности. Некоторые итоги 2011 года. Часть вторая

    Начало – здесь. В уходящем году усилилось давление властей на верующих протестантских общин, язычников и на ряд новых религиозных движений. Здесь также следует отметить усиление неправомерного давления представителей правоохранительных органов и силовых структур государства.Продолжилась неправомерная практика задержаний и высылки "религиозных диссидентов" в государства Средней Азии в рамках сотрудничества Шанхайской организации сотрудничества (ШОС). Укрепление российско-китайского сотрудничества предопределило неправомерные ограничения деятельности Фалуньгун в России. В частности, книга "Чжуань Фалунь" автора Ли Хунчжи, отчет правозащитников Дэвида Мэйтаса и Дэвида Килгура, а также два информационных листка о преследованиях в Китае были включены Министерством юстиции Российской Федерации в список "экстремистской" литературы на основании не вступившего в силу решения Первомайского районного суда Краснодара.27 октября Первомайский районный суд Краснодара признал экстремистскими материалы и издания "Фалунь Дафа". В ходе заседаний рассматривались книга "Чжуань Фалунь", "Отчет о проверке утверждений об извлечении органов у последователей Фалуньгун в Китае" и два информационных листка - "Фалунь Дафа в мире" и "Всемирная эстафета факела в защиту прав человека". Иск удовлетворен в полном объеме, экстремистскими материалами признаны все эти издания. Суд принял во внимание ответы экспертов, усмотревших в материалах "Фалунь Дафа" "высказывания, выражающие негативную оценку, неприязненное отношение к конкретным религиозным группам и религиозно-философским направлениям", "создание негативного образа Китая, его общественно-политической системы", то, что "объектами критики и стигматизации... являются различные школы цигун, а также буддизм и другие восточные религии" и др. Признаком экстремизма судья назвал и то, что "выбор... индивида строго определен религиозными предписаниями". Эксперты нашли также, что свастики сходны с нацистской символикой до степени смешения "в восприятии европейцев". К аргументам экспертов, не усмотревших экстремизма в рассматриваемых материалах, суд "отнесся критически", поскольку эти исследования были "инициированы представителями заинтересованного лица, проведены не в рамках настоящего судебного разбирательства, без участия иных лиц, участвующих в деле". Это не первый судебный процесс по запрету материалов "Фалунь Дафа". Ранее тот же суд уже признавал их экстремистскими, но это решение, так и не вступив в силу, было отменено вышестоящим судом.В 2011 году Набережночелнинский городской суд в Татарстане признал "экстремистскими" 13 материалов саентологов. Эти материалы в бумажном и электронном виде были изъяты в Набережных Челнах в ходе расследования дела об убийстве Л.М. и Л.Р. Ахметвалеевых. В сентябре 2010 года отделом по Закамской зоне ЦПЭ МВД по РТ совместно с УФСБ РФ по РТ они были переданы в городскую прокуратуру для проведения психолого-лингвистического исследования. 30 сентября 2010 года материалы были направлены на экспертизу в Москву, в Институт психологии РГГУ. 28 июня 2011 года по результатам психолого–лингвистического исследования прокуратура города Набережные Челны направила в городской суд иск о признании этой литературы экстремистской. 24 августа 2011 года Набережночелнинский городской суд удовлетворил иск прокуратуры, признав представленные материалы экстремистскими, и постановил направить копию решения суда в Министерство юстиции для включения их в федеральный список экстремистских материалов."Антиэкстремистский" предлог был использован и для попытки запрета книги кришнаитов "Бхагавад-гита как она есть", и для преследований язычников.Более того, нарушениям в современной России подвергаются не только права верующих и религиозных объединений, но и принцип свободы мировоззренческого выбора как таковой, размываются демократические принципы светскости государства, составляющие основу конституционного строя. В целом, среди проблем, с которыми сталкиваются религиозные объединения, следует отметить: неправомерные ликвидации (попытки ликвидации); неправомерные ограничения в распространении текстов и печатных изданий; проблемы приобретения помещений и земли под строительство культовых сооружений; неправомерные препятствия в проведении публичных мероприятий; неправомерные ограничения деятельности религиозных объединений, лидеры которых являются гражданами иностранных государств; неправомерное вмешательство органов власти и местного самоуправления в деятельность религиозных объединений; проблемы возвращения законной собственности религиозных объединений; распространение недостоверной и порочащей информации о деятельности религиозных объединений. Особую опасность для общества представляют ксенофобия и насилие со стороны силовых структур государства по отношению к членам религиозных организаций. Фактически имеют место преследования за мировоззрение ("мыслепреступление"), а не за противоправные деяния. Нежелание привести государственную политику в соответствие с Конституцией РФ и силовое рефлексирование власти влечет массовые нарушения прав человека и лишь усугубляет ситуацию. Представляется, что противодействие преступным проявлениям на Северном Кавказе и других регионах РФ должно разрабатываться на основе соблюдения конституционных принципов свободы совести и светскости государства, и вне зависимости от того, какими мотивами эти проявления прикрываются.Крайне опасными являются тенденции в сфере "взаимодействия" "традиционных религиозных объединений" и "силовых" ведомств. Эти тенденции способствуют созданию и воспроизводству атмосферы ксенофобии, нетерпимости, разобщения по мировоззренческому признаку, а в конечном итоге приводят к преследованиям, как на уровне коллективов "силовых" структур, так и на общегосударственном уровне. Дальнейшее привлечение "силовых" ведомств для обеспечения "духовной безопасности", охраны "канонической территории", борьбы с иностранными "миссионерами" и "тоталитарными сектами" чревато еще более массовыми преследованиями по мотивам религии или убеждений.Анализ законотворческого процесса выявляет продолжение и усиление антиконституционных тенденций, направленных на законодательное закрепление, с одной стороны, системы "специальных" государственных льгот и привилегий (в том числе прямое государственное финансирование в целом ряде областей) для "основных" религиозных организаций, а с другой – неправомерных ограничений в отношении "неосновных" конфессий (под предлогом борьбы за "духовную безопасность", против "религиозного экстремизма", "сект", "иностранных миссионеров" и т.п.). Все упомянутые тенденции направлены на закрепление государственных конфессиональных предпочтений и/или на "специальные" ограничения и контроль мировоззренческой сферы, основанные на неправовых принципах и терминологии: "религиозный экстремизм", "религиозная экспансия", "духовная безопасность", "традиционная религиозная организация", "секта", "ваххабизм", "миссионеры" и т.п. Что касается уровня деятельности органов государственной власти, правоприменения и судебной практики, то анализ ситуации 2011 года в области свободы убеждений, совести и религии выявил дальнейшее углубление кризиса реализации гражданами России свободы мировоззренческого выбора, намеченного ранее. Очевидно, что системные антиконституционные процессы на законодательном уровне не могли не предопределить массовых системных нарушений прав и свобод человека на уровне деятельности органов государственной власти, правоприменения и судебной практики. Здесь следует особо отметить доминирующую роль российских правоохранительных органов в недобром деле нарушений конституционных прав верующих и религиозных объединений.ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" был принят в 2002 году. В сентябре 2008 года президент Д. Медведев принял решение о создании департамента МВД по противодействию "экстремизму" (пресловутого "центра Э"). Федеральный список "экстремистских" материалов к концу 2011 года превысил 1000 наименований.В 2011 году продолжились санкции в отношении библиотек в связи с наличием в их фондах книг, включенных в Федеральный список "экстремистской" литературы. Кроме того, на сайте Минюста РФ размещен перечень общественных и религиозных объединений, иных некоммерческих организаций, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности по основаниям, предусмотренным Федеральным законом "О противодействии экстремистской деятельности".Распоряжение Генеральной прокуратуры РФ, МВД РФ и ФСБ РФ от 16 декабря 2008 г. посвящено борьбе с "экстремистскими" идеями. Оно так и называется "О совершенствовании работы по предупреждению и пресечению деятельности общественных и религиозных объединений по распространению идей национальной розни и религиозного экстремизма". В 2011 году продолжилось усиление роли ФСБ России в "антиэкстемистской" борьбе.Генеральная прокуратура России также наращивает усилия на ниве борьбы с "религиозным экстремизмом", в т.ч. в республиках Северного Кавказа. Вероятнее всего, сотрудников прокуратуры не учили, что противоправные деяния некорректно связывать с мировоззренческой сферой, и они не знают, что в России нет мусульман, идентифицирующих себя как "ваххабиты". В том числе по упомянутым причинам массовые преследования мусульман являются в значительной мере предопределенными. По всей России едва ли не ежедневно проходит огромное количество "антиэкстремистских" мероприятий, в т.ч. "научных" и "правозащитных".В 2011 году продолжилась неправомерная передача музейных зданий и ценностей. Например, 1 июля 2011 года в Рязани состоялся митинг, организованный Общественным комитетом в защиту музея-заповедника "Рязанский кремль". На площади Победы, несмотря на жаркую погоду, собрались активисты Движения в защиту Рязанского кремля. Участники надели желтые шарфы, с недавнего времени ставшие символом, идентификационным знаком движения, и развернули плакаты и транспаранты с лозунгами "Кремль – не квартира архиерея. Верните музей рязанцам!", "Музеи – ДНК нации", "Нет православному Талибану! Защитим музей от выселения!", "Музеи – да! Реституция – нет!", "Россия идет назад во тьму церковного средневековья!" В ходе акции проходил сбор подписей в поддержку музея, раздавались листовки и свежий номер газеты "За кремль!" – орган Общественного комитета, начавший выходить с прошлого года. В митинге приняли участие представители общественно-политических движений и партий, как правого, так и левого толка. В резолюции участников митинга за сохранение музея-заповедника "Рязанский кремль" от 1 июля 2011 года говорится, что "рейдерская операция по уничтожению крупнейшего в регионе и единственного особо ценного объекта культурного наследия – музея-заповедника "Рязанский кремль" - продолжается. Как определила независимая юридическая экспертиза (НЭПС), разорение музея идет в нарушение Конституции и федеральных законов РФ, а также вопреки мнению ученых и широкой общественности. Министр культуры РФ А.А. Авдеев подписал приказ, разрешающий дележ коллекций государственного музея, причем самая ценная часть коллекции древнерусского искусства будет передана в фиктивный музей Рязанской епархии РПЦ МП в бессрочное безвозмездное пользование. Это очередное прямое нарушение закона "О музеях" (№ 54 ФЗ). 30 июня, решением городской Думы г. Рязани, одна из исторических построек Рязанского кремля – хозяйственное здание 17-19 вв. – передана в собственность епархии РПЦ МП. Городская администрация отказалась передать этот памятник музею-заповеднику, хотя он расположен на территории музея и входит в архитектурный комплекс Кремля. Ангажированные депутаты нарушили даже лоббистский закон о передаче памятников № 327 ФЗ, не проведя должной экспертизы и не обеспечив необходимые условия сохранности здания. Над ним нависла реальная угроза уничтожения. С многочисленными нарушениями процедуры городская Дума Рязани утвердила изменения в Генеральный план застройки города. Несмотря на протесты участников общественных слушаний, высказавшихся за сохранение зеленой зоны на ул. Соборной, депутаты пускают этот квартал под строительство здания для музея. Прокуратура не реагирует на многочисленные обращения общественности, касающиеся сохранения музея в Кремле. Если про преступление молчат правоохранительные органы – единственным способом общественного противодействия остается уличный протест. В Рязани проходили и будут проходить протестные акции..9 сентября 2011 года, несмотря на протесты общественности, началось принудительное изъятие предметов государственной коллекции из фондов Рязанского кремля. "В нарушение закона, по приказу министра культуры Авдеева, - сообщают сотрудники музея, - музей передал епархии [РПЦ МП] в бессрочное пользование 41 древнюю икону". Сотрудники государственного музея "Рязанский кремль" призвали всех жителей Рязани, кому небезразлична судьба музея, выйти вечером на череду одиночных пикетов в знак протеста против начавшегося разорения музейного фонда. Следует отметить, что многочисленные конфликты и протестные выступления, связанные с нарушениями принципа светскости государства и равенства религиозных объединений, являются особенностью 2011 года.Например, 16 сентября 2011 года в Саратове произошли столкновения местных жителей с рабочими, которые приехали для выкопки деревьев. В рекреационной зоне планируется построить очередную церковь РПЦ МП. Около десяти местных жителей, в том числе дети, загородили собой деревья. Они намерены силой отстоять свое право на зеленую территорию. По словам местной жительницы Юлии Костюшиной, в этом сквере совсем недавно разбили газоны и благоустроили территорию, он фактически является единственным местом в округе, где можно было гулять с детьми. "А теперь говорят, что здесь будут строить церковь. Кстати, тут рядом расположен старый пятиэтажный дом и мы боимся, что строительные работы окончательно развалят его. Если уж вам нужна церковь, неподалеку расположена территория бывшего авиационного завода, там полно свободной земли, стройте", – рассказала Юлия Костюшина. Утром 16 сентября к защитникам сквера приехал представитель районной прокуратуры. Он объявил, что работы проводиться не будут. Однако местные жители не поверили прокурорскому обещанию и остались стоять в сквере. Автобус с рабочими и спецтехника также продолжали стоять поблизости. 15 сентября рабочие вырубили кустарник в сквере и часть деревьев. 16 сентября местные жители не дали продолжить работы.17 октября 2011 года в Саратове прошел пикет против строительства храма в сквере на пересечении улицы Орджоникидзе и проспекта Энтузиастов. Жители Заводского района недовольны не только вырубкой деревьев на предполагаемой территории храма, но и близостью храма к жилым домам и месту прогулок. "Если здесь появится храм, - сказала одна из участниц пикета, - то будут проходить отпевания. А это будет не слишком уместно, потому что мы тут гуляем с детьми". "Я пришел на митинг со своей дочерью, трехлетней Алисой, - подчеркнул другой участник. - Мы постоянно гуляем в этом сквере. Я боюсь, что когда начнется стройка, здесь все загородят, и мы не сможем сюда приходить. Кроме того, в Саратове, на мой взгляд, достаточное количество храмов. И конкретно в нашем микрорайоне необходимости строительства новой церкви нет". В тот же день глава города Олег Грищенко пообещал лично заняться вопросом строительства храма в Заводском районе. Он предложил провести ряд встреч с жителями и представителями Церкви и предложить местной епархии выбрать другое место для строительства, "чтобы не уменьшать зону зеленых насаждений, которых и так мало".Целый ряд протестных мероприятий прошел в Москве. Жители различных районов города выступали против строительства храмов РПЦ МП "шаговой доступности" и махинаций с обсуждением их проектов. Например, общественное обсуждение проекта строительства нового храма РПЦ МП по адресу Шестой Новоподмосковный переулок, владение 7, прошедшее 4 апреля 2011 года в управе Войковского района Москвы, сопровождалось нарушениями. Презентация проекта проводилась по "устаревшему" плану микрорайона, на котором нет ни детского сада, ни четырех 14-этажных домов, соседствующих с рассматриваемым участком. Жители выражают свое возмущение тем, что из 200 человек, принимавших участие в обсуждении, только семеро были жителями района. Остальные – специально собранные прихожане Всехсвятского храма РПЦ МП на Соколе.Российский журналист, пишущий на религиозные темы, Борис Клин посвятил очередной эфир на сайт...



Обсуждение :
Тема еще не обсуждалась...


Карта сайта  |  Поиск по сайту  |  Карта Новокосино  |  Метро в Новокосино  |  Работа в Новокосино  |  Все новости района и ВАО  |  Новости недвижимости  |  Проблемы Новокосино  |  Белое озеро Косино как проехать  |  Все организации Новокосино  |  Салоны красоты Новокосино  |  Больницы Новокосино  |  Школы Новокосино  |  Форум Новокосино  |  Образование и репетиторы ВАО Новокосино  |  Строительство и ремонт в Новокосино  |  Недвижимость Новокосино - снять квартиру  |  Куплю продам в Новокосино  |  Автомашины, гаражи, вождение в Новокосино

   Rambler's Top100    HotLog    SpyLOG
Главная  |  Бесплатная налоговая консультация  |  Бухгалтерские услуги  |  Реклама на портале Новокосино  |  Контакты